Kritisizm Akımının Temsilcisi Kimdir ?

Irem

New member
Kritisizm Akımının Temsilcisi Kimdir?

Kritisizm, felsefi bir akım olarak, 18. yüzyılın sonlarına doğru özellikle Alman felsefesinde önemli bir yer edinmiştir. Bu akımın en bilinen temsilcisi, Alman filozof Immanuel Kant’tır. Kant, Kritisizm’in temellerini atan ve bu düşünsel akımın sistematik bir şekilde gelişmesini sağlayan kişidir. Kritisizm, özellikle bilgi ve insan aklının sınırlarını incelemeye odaklanan bir felsefi yaklaşımdır. Bu yazıda, Kritisizm akımının felsefi temelleri, temsilcisi olan Kant’ın felsefesi ve bu akımın modern felsefeye etkileri detaylı bir şekilde ele alınacaktır.

Kritisizm Nedir?

Kritisizm, bir düşünsel yaklaşım olarak, insan aklının sınırlarını ve bu sınırlar içinde bilgi edinme süreçlerini incelemeyi amaçlar. Kant, bu akımı geliştirmeden önce, özellikle rasyonalist ve empirist felsefe anlayışlarının birbirine zıt görüşlerini ele almıştır. Rasyonalistler, bilginin akıl yoluyla elde edilebileceğini savunurken, empiristler ise bilginin ancak duyusal deneyimle elde edilebileceğini iddia etmiştir. Kant, her iki görüşü de eleştirmiş ve insan aklının doğasına dair yeni bir yaklaşım geliştirmiştir. Kritisizm, bu bağlamda, insan aklının, deneyimin ve bilginin nasıl birbirleriyle etkileşime girdiğini anlamaya çalışan bir sistemdir.

Kritisizm, özellikle “Bilgi nasıl elde edilir?” ve “İnsan aklı, ne kadarını anlayabilir?” gibi sorulara cevap aramayı hedefler. Kant, bilginin yalnızca duyusal verilerle değil, aynı zamanda akıl ve mantık ile şekillendiğini savunur. O, insanın dünyayı ancak sınırlı bir biçimde kavrayabileceğini ve aklın bazı sınırları olduğunu belirtir. Bu bakış açısı, Kant’ın “A priori” (deneyim öncesi) ve “A posteriori” (deneyim sonrası) bilgi kategorilerini geliştirmesine yol açmıştır.

Immanuel Kant ve Kritisizm’in Gelişimi

Kritisizm akımının temsilcisi olarak Kant, özellikle “Saf Aklın Eleştirisi” adlı eseriyle tanınır. 1781 yılında yayımlanan bu eser, Kant’ın felsefi görüşlerinin temelini oluşturur. Kant, burada insan aklının dünyayı nasıl algıladığını ve bu algının sınırlı olduğunu açıklar. Kant’a göre, insan aklı yalnızca dış dünyayı doğrudan algılayamaz. Aklın, duyusal verileri işleyerek, dünyayı anlamlandırması gerekir. Kant, bunun ötesinde, insan aklının belirli kategorilerle dünya hakkında bilgi edinmeye eğilimli olduğunu savunur. Bu kategoriler, zaman, mekan, neden-sonuç ilişkisi gibi temel kavramları içerir.

Kant, epistemolojik bir sorun olarak, bilginin kaynağının ne olduğunu sorgulamış ve bunun üzerine kapsamlı bir teori geliştirmiştir. Buna göre, insan aklı hem deneyimden hem de doğuştan gelen bazı yapısal özelliklerden beslenir. Bilgi, hem duyusal deneyimlerden hem de akıl yoluyla şekillenir. Bu yaklaşım, Kant’ın “Transandantal Estetik” ve “Transandantal Mantık” bölümlerinde detaylı bir şekilde ele alınır. Bu eser, özellikle modern felsefede büyük bir dönüm noktası olarak kabul edilir.

Kant’ın Aklın Sınırları Üzerine Fikirleri

Kant’ın Kritisizm akımındaki en önemli katkılarından biri, insan aklının sınırlı olduğunu ve bu sınırların ötesine geçilemeyeceğini vurgulamasıdır. Kant’a göre, insan aklı yalnızca fenomenal dünyayı (yani deneyimlediğimiz dünyayı) anlayabilir. Noumenal dünya, yani gerçek dünyanın kendisi, insan aklının kavrayamayacağı bir alandır. Bu düşünce, Kant’ın “Fenomen” ve “Noumen” arasındaki ayrımını ifade eder. Kant, insanın bilgi edinme sürecinin sınırlı olduğunu kabul ederek, aynı zamanda akıl ve bilimle ilgili gerçekçi bir yaklaşım sunar.

Kant, bu düşüncelerini “Saf Aklın Eleştirisi” adlı eserinde geliştirmiştir. Burada, insan aklının yalnızca belirli bir sınır dahilinde doğru bilgi üretebileceği savunulmuştur. Aklın bu sınırlarını aşmak, Kant’a göre imkansızdır. Ancak, akıl bu sınırlı kapasite içinde en yüksek doğruluğa ulaşmak için çaba gösterir. Kant, bu sınırlamaları fark etmenin, bilimin gelişmesi için önemli bir adım olduğuna inanıyordu.

Kritisizm’in Modern Felsefeye Etkileri

Kritisizm, özellikle modern felsefede büyük bir etki bırakmıştır. Kant’ın bilgi anlayışı, yalnızca kendi dönemindeki düşünürleri değil, aynı zamanda sonraki felsefi akımları da etkilemiştir. Fichte, Schelling ve Hegel gibi Alman idealist filozofları, Kant’ın felsefesini geliştirerek, bu düşünsel temelleri daha da ileriye taşımışlardır. Ayrıca, 19. yüzyılda pozitivizm ve pragmatizm gibi akımlar, Kritisizm’in etkilerini alarak farklı açılardan bilgi ve deneyim konularına yaklaşmışlardır.

Kant’ın felsefesi, yalnızca epistemoloji (bilgi teorisi) alanında değil, aynı zamanda etik, estetik ve metafizik gibi diğer felsefi alanlarda da önemli bir etkisi olmuştur. Özellikle, Kant’ın “pratik akıl” ve “etik” üzerine geliştirdiği görüşler, modern ahlak felsefesinin temel taşlarını atmıştır. Kant’ın özgürlük, ahlaki sorumluluk ve evrensel ahlak yasaları konusundaki düşünceleri, günümüzde hâlâ önemli bir yer tutmaktadır.

Kritisizm’in Temel Soruları ve Cevapları

Kritisizm akımının temel sorularından biri, “Bilgi nasıl elde edilir?” sorusudur. Kant’a göre, bilgi hem akıl yoluyla hem de deneyim yoluyla elde edilir. Bu, akıl ve deneyim arasında bir denge kurar. Diğer bir soru ise, “İnsan aklı ne kadarını anlayabilir?” sorusudur. Kant, insan aklının ancak fenomenal dünyayı anlayabileceğini, noumenal dünyayı ise kavrayamayacağını belirtir.

Bir başka önemli soru ise, “Aklın sınırları nedir?” sorusudur. Kant, aklın sınırlı olduğunu kabul eder ve yalnızca deneyimle şekillenen fenomenal dünyaya dair bilgi üretebileceğimizi savunur. Kant’ın bu yaklaşımı, felsefede bir paradigma değişikliği yaratmış ve birçok farklı düşünsel akımın temelini atmıştır.

Sonuç

Kritisizm, felsefede derinlemesine bir düşünsel sorgulama süreci başlatmış ve Immanuel Kant’ın bu alandaki katkıları, çağdaş felsefenin şekillenmesinde önemli bir rol oynamıştır. Kant’ın Kritisizm’i, bilgi, akıl, etik ve insan doğasına dair soruları ele alarak, felsefi düşüncenin evriminde merkezi bir yer edinmiştir. Kritisizm, insan aklının sınırlarını ve potansiyelini anlamak amacıyla geliştirilmiş bir felsefi yaklaşımdır ve günümüz felsefi tartışmalarında hâlâ canlı bir etkisi bulunmaktadır.
 
Üst